Велики српски празник Видовдан, дан када празнујемо светог великомученика Лазара Косовског и све новомученике српске, и када вршимо помен свих војсковођа и војника палих на бранику наше православне отаџбине, у Епархији рашко-призренској и косвско-метохијској у егзилу прослављен је са посебном пажњом и побожношћу.
Овај празник је за распету Епархију са распетог Косова у овим тешким моментима за Цркву и наш народ од посебног значаја. Видовдан је постао и остао најдубља међа и линија, преко које нам је од предака дато и у аманет остављено да не смемо прелазити, нити је померати. Немањићка православно утемељена државност, Црква и култура у нашем народу свој најпунији и најзрелији плод дала је управо на Видовдан пре шестоосамнаест година, на дан када се сећамо и оне велике битке, великог боја на Косову.
У војном и стратешком смислу овим бојем није добијено много, али у духовном, надисторијском смислу, гледано у категоријама вечности овим бојем је за Српски народ извојевана највећа победа. Свесном јеванђелском жртвом у којој су витезови српски на челу са светим Кнезом положили своје животе на пољу косовском, само показује дубину и значај оне бразде коју су апостолски ревносно у души нашег народа духовно заорали свети Немањићи.
Када човек за нешто жртвује свој живот, он тиме показује да је то нешто управо и био смисао његовог живота, а јасно је да је на Косову оног великог дана српски народ своју велику жртву положио за своју Православну веру и све духовне и култруне тековине које су на темељима те вере поникле у средњовековној Србији.
Косовски завет порођен и запечаћен овом жртвом постао је највиша тачка у историјском духовном и културном усхођењу нашег народа, постао је знак да смо испунивши се небеским, есхатолошким циљем, као народ надишли историјску ограниченост у сваком смислу, дакле, бој на Косову и жртва положена у том боју показује суштинску духовну зрелост нашег народа у православном и еванђелском смислу.
Историјски детерминизам могуће је превазићи само ако се идентитет утемељи у реалност Царства Небеског, коју у себи носи Црква, а да је наш народ то успео потврђује управо Видводан.
Због свега тога Видовдан као највиша тачка на дијаграму српског духовног и историјског усхођења остаје мера и критеријум и својеврсна котва којом смо усидрени у мирној и сигурној луци православних народа који очекују Царство Небеско и вечну победу у Христу. Зато сваки Видован представља моменат када се српски народ опет и опет позива на својеврсну исповест, да исповеди пред Богом и својом савешћу да ли се и колико удаљио од косовско-лазаревског завета, од те духовне међе и котве која нас држи на сигурном месту на узбурканом мору историје?
Судећи по начину прослављања овог празника у Барајеву, онај невелики део нашег народа окупљен у манастиру светог Јустина очито је овај испит положио и на овој исповести успео да се оправда.
Уз најважније литургијско и богослужбено светковање овог великог празника од стране наше Епархије организован је и пригодни кутлурни програм којим је празник пропраћен и обележен.
Уочи празника са Трга републике у Београду тачно у поноћ кренула је огранизована Видовданска литија, у њој су учесници пешачили са крстовима и иконама уз песму и молитву све до манастира светог оца Јустина у Барајаву, приносећи тај свој телесни и духовни труд, то своје ходочашће на жртву Богу, а у част овог великог српског празника.
Света архијересјка Литургија на којој је чиноначалствовао Његово Преосвештенство Епископ рашко-призренски и косовско-метохијски у егзилу Г.Г. Артемије служена је на платформи-бини која је постављена у порти манастира, и то из разлога великог броја присутних Светосаваца као и великог броја клирика наше Епархије, који су овом приликом саслуживали Његовом Преосвештенству, тачније њих петнаест.
Након Свете Литругије на којој се је народ у великом броју причестио, одслужен је општи парастос свим војсковођама и војницима који су у Косовоском боју па све до дана данашњег свој живот положили за крст часни и слободу златну.
После Литургије и парастоса уследила је пастирска поука и обраћање присутним верницима од стране Његовог Преосвештенства, након чега је у манастирској порти приређена скромна славска трпеза љубави на којој су се укрепили сви присутни.
Тачно у 14:00 часова у порти манастира започета је свечана „Видовданска академија“ са примереним духовним и културно-националним садржајем. У организовању ове академије осим епархијске и манастирске управе потрудили су се и Светосавци, наши епархиоти који редовно долазе на богослужења, како у манастир светог Јустина, тако и у остала богослужбена места наше Епархије. Осим благочестивих верника и деце који су учествовали у програму ове академија присутнима су се обратили: Његово Преосвештенство владика Артемије својом уводном речју, књижевник Момир Лазић, професор Душан Тубић, као и Драган Којић из Косовског Поморавља.
Од уметника, ту су већ на нашим епархијским славама и пригодним академијама традиционално учесници - глумци Момир Брадић и Весна Павловић, народни појац Светлана Стевић као и гуслар Радован Шојић.
На свечаној академији говорено је, рецитовано и певано о Видовом дану, о смислу овог великог и за Србе врло значајног празника који са собом разгорева и одржава православну и националну самосвест нашег народа.
Бог је овај велики дан благословио лепим и пријатним временом које је послужило читавој празничној служби и манифестацији које су се одвијале под ведрим небом.
Инфо служба
Овде прочитајте транскрипт беседе изговорене на Литургији.
Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.115!
Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.115!
Adobe Flash Player not installed or older than 9.0.115!
БЕЗАКОЊЕ СИНОДА И САБОРА
Епископ Артемије (Радосављевић) постављен је за Архијереја Епархије рашко-призренске и косовско-метохијске 1991. године.
Безаконом и неканонском одлуком Синода СПЦ суспендован је са места епархијског Архијереја у фебруару 2010. године.
Маја 2010. године трајно уклоњен одлуком СА Сабора СПЦ са управе Епархије рашко-призренске.
Неканонском одлуком СА Сабора СПЦ, без саслушања и суђења, у одсуству, лишен је епископског чина у новембру 2010. године.