РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ 2025

КСЕНОФОНТ

милостию Божией

Православный Епископ

Рашско-Призренской епархии

В ИЗГНАНИИ

 

Всему священству, монашествующим и всем правоверным

сынам и дочерям Сербской Православной Церкви

всерадостное христианское приветствие:

МИР БОЖИЙ! ХРИСТОС РОДИСЯ! 

 

Тайно родился еси в вертепе, но небо Тя всем проповеда,

якоже уста, звезду предлагая, Спасе,

и волхвы Ти приведе, верою покланяющыяся Тебе:

с нимиже помилуй нас.

 (тропарь после первого чтения на Вечерне Рождества Христова)

 

Маленький Вифлеем этой ночью, дорогие братья и сестры, дети наши духовные, стал центром одного из наиважнейших событий на Земле, во всем мире, видимом и невидимом, в мрачной ночи, холодной пещере, скромных яслях и смиренных пеленах. Ночь разъясняющая и присутствующее у Тертулиана: «Credo quia absurdum! – Верую, ибо невозможно, т.е. абсурдно». Дева рождает – без родовых мук; Царь рождается – в пещере, в яслях; Бог становится человеком – чтобы человек стал Богом; Ангелы и пастыри в едином хоре прославляют; восточные мудрецы пред Дитем в пеленах смиренно приклоняют колена и главы! Вся тварь ликует и поет единым гласом: Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение! Потому что «Тот, Который Сущий, ныне рождается, а Вифлеем становится подобным раю», как поучает в одной из своих бесед святой Златоуст.

 

И сам евангелист Матфей свидетельствует, ссылаясь на ветхозаветного пророка Михея: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Мф. 2, 6). Евангелие перефразирует Михеево пророчество, которое на самом деле говорит, что должен из Вифлеема выйти Тот: «Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5, 2).

 

Тот, Кого пророк Даниил видел как «Ветхого днями» в начале пророчества «одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его, как чистая волна» (Дан. 7, 9), также как, в конце времен, при окончании этой нашей земной сцены, в том последнем слове Любви, и Истины, и Правды, которая Богу несомненно принадлежит, видел и святой Иоанн Богослов и Евангелист, и это нам описал в своем Откровении: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный» (Откр. 1, 14).

 

Тот, следовательно, Ветхий днями, стал Новорожденным; Тот, Который Сущий, Который был прежде всякого начала, Предвечный, Единородный, от Отца Рожденный прежде всех век в холодной пещере повивается в пелены и в ясли смиренно полагается. Берет наше человеческое тело, чтобы нам дать Свое – свободу от греха, смерти и диавола, обожение по благодати и жизнь вечную, то последнее Свое слово, которое даст человеку, смертью пострадавшему. Поэтому все православные народы, а особенно наш сербский народ, ощущает особую близость с этим праздником, и кажется, что человек ощущает себя наиближайшим и наиприсным Богу в этот день, настолько, что новорожденного, малого Бога в сербском языке и называет, умиляясь, Божичем. Наибольшее обилие народных колядок, рождественских обычаев и особенной, изобильной радости посвящено именно Божичу, как у нас, так и у остальных православных народов.

 

И вот, ослабевает, и проходит взбудораженность и волнение западной, потребительской, адвентской сутолоки, шума, внешнего сияния и роскошных светильников, и украшенных витрин для потребляющего общества, которое больше и не помнит, что и Кого прославляет в этот праздник. Поэтому на Западе вместо «Счастливого Рождества!», все больше поздравляют политически нейтральным и корректным приветствием: «Счастливых праздников!?», а в ушах раздается предупреждение пророка Исайи: «…Праздники ваши ненавидит душа Моя» (Ис. 1, 14)!

 

Православная Церковь же еще пребывает в посте и молитве, приготавливаясь, чтобы встретить наимилейшего Гостя по, веками освещенному через литургическое употребление, юлианскому календарю. К сожалению, многие Поместные Церкви,  в числе уже принятых всевозможных  новшеств, приняли и новшество григорианского (притворно называемого новоюлианским) календаря, введенного насильственно и коварно, часто из наиприземленнейших мирских причин, в отдельных Поместных Церквях, без каких-либо экклезиологических и пастырских нужд, соображаясь с духом этого мира. Усугубим свои молитвы, дабы Вифлеемский Богомладенец благословил всех православных христиан и Поместные Церкви, чтобы, отвергнув и оставив новшества и отступления, чуждые православному Преданию, отвергли и новшество нового календаря, чтобы не только едиными устами и единым сердцем, но и в один и тот же день, вместе праздновали праздники в течение церковного года.

 

Призывает нас холодная вифлеемская пещера, осиянная не только светлейшей звездой, но и в ней родившимся Богомладенцем, Солнцем Правды, да оставим всякую мирскую, житейскую заботу, да не будет Божич праздником только сплошного украшательства и блестящих светильников, шума, покупок и неумеренного расточительства и пиршества, в то время как душа остается пустой и холодной пещерой.

 

Вифлеемская пещера – символ человеческого сердца, оставляет нам и пример, и призыв, зерцало, в котором отражается всякая человеческая душа, которое нас проверяет, оставили ли в себе место для прихода Христа. Есть ли у нас, кроме наружного роскошного блеска, освещенных и украшенных улиц, витрин и домов, место и для тихо-радостного света и непреходящей славы Отца Небесного, и рядом с праздничным гомоном, почуствует ли сердце наше шум тихого ветра, в котором пребывает Господь? Поэтому, дорогие братья и сестры, чада наши духовные, не остановимся на наружном праздновании нашего праздника, особенно великого праздника Рождества Христова, но в сердца свои воспринявши эту дивную весть о великом проявлении Любви Божией в Вифлееме, позволим Вифлеемскому Богомладенцу, да наполнит и преобразит сердца наши и всю жизнь нашу, исполняя то, о чем свидетельствует Апостол Павел, что «сила Божия в немощи совершается», через силу смирения, жертвенной любви к Богу и ближнему, этого наипрекраснейшего следа нашей жизни.

 

Духовно празднуя Божич, ясно поймем, что это не только память и напоминание про чудесное событие, которое произошло более двух тысяч лет назад, но торжественное прославление Еммануила, Бога, Который с нами, Который наш и с нами нераздельно соединен. Только такое празднование и такие праздники, которые утверждают и запечатлевают нашу веру в безсмертие человека, с Богом соединением, приятная и благоуханная жертва Еммануилу.

 

К сожалению, наученные святым Иоанном, Евангелистом и Богословом, мы знаем, что «мир во зле лежит» (1 Ин. 5, 19). Приумножается число лжеучителей и шарлатанов, которые человеку доказывают, что ему не нужно ясное знание и единение с Богом-Еммануилом, бомбардируя его огромным количеством ежедневно планово подобранной и размещенной информации. Сейчас уже через всеприсутствующую ИИ-ом генеративную и поддерживающую «реальность» темные князья мира сего питают суету, беззаботность и гордость падшего человека, через иллюзию, обман и ложь, виртуальный мир, который без Бога может все, но только кажущееся, который как бы имеет ответ на все, но без истинной жизненной силы, точные ответы мертвых слов, которые говорятся без души и без сердца, приготавливая путь для того, что видел и записал в Откровении апостол Иоанн, о пьяной матери блудниц и мерзостей земных, которая весь мир напоила своим блудодейством, упоена быв кровью святых и свидетелей Иисусовых (Откр. 17, 6).

 

Поэтому и празднование этых дивнх и величественнцх праздников постепенно переходит в область виртуально-генеративной реальности, которая имела свое начало в непосредственной трансляции литургии на малых экранах, когда непосредственное участие в богослужении заменилось просмотром и прослушиванием телевизионных трансляций. Не может и не смеет празднование праздника, наша личная и личностная взаимосвязь одних с другими и с Богом, сводиться к поверхностному виртуальному восприятию и коммуникации, что, к сожалению, постоянно присутствует, разбивая личный контакт и единение.

 

С другой стороны, ужасно, что те, кто должны были бы быть пастырями Церкви Христовой, вместо того, чтобы вспоминать, что Еммануил – «с нами Бог», свидетельствовать веру Агнчу, проповедуя и свидетельствуя истинное единение Церкви со всем миром, принимают активное участие в предательском кровавом апокалиптическом пиру. Они нас призывают к ложному единению Истины и лжи, света и тьмы, истинной Церкви Христовой и симулякра Антихристовой синагоги, чему мы свидетели уже несколько десятилетий, через агрессивное и безсовестное экуменическое движение, тот односторонний безвозвратный путь, как его назвал один из корифеев экуменизма; так для нас не удивительны нынешнего года события происшедшие в Изнике, некогда славной Никее, над руинами которой жрецы нового мирового порядка надругались над истинной и спасительной верой никейских Отцов, поставляя и себя, и всех тех, кто им следует, под проклятие Отца Церкви Божией.

 

Богомладенец Христос, родившийся в Вифлееме, соединивши Свое Божество и Человечество в Своей чудесной личности, чтобы нас утвердить в Себе, чтоб преобразить и переродить для Царства Небесного, которое, как Он и напоминает нам – в нас самих. Поэтому еще раз напомним о словах Преподобного Иустина Челийского, необходимых сербам сегодня, может быть, более, чем когда-либо: «Если в каком-либо народе не ставится Бог над всем и человек перед всем, тому народу не помогут ни мудрые государственные деятели, ни опытные политики, ни воинская сила, ни богатство всех граждан». Точно так же и Златоуст сербский Николай в Жичском уставе вопиет: «Ни культура, ни прогресс, ни промышленность, ни наука, ни государство, но человек превыше всего, а Бог превыше человека!». Только с этими чистыми всенародными и всесербскими идеями, и мы сегодня можем выбраться из всего бездорожья и лабиринта слепых улиц и провалов, которыми неминуемо ведет всякий мирской гуманизм; поставив высоко над собой путеводную вифлеемскую звезду, смиренную мудрость восточных мудрецов, которые свои знания покорили под ноги Богомладенца, единого Солнца Правды.

 

Поэтому всех нас, братья и сестры, предупреждаем и призываем на всенародное коленопреклоненное покаяние и возвращение святосавской Церкви Христовой, которая нас одна веками собирала и объединяла около бадньячного пламени и Божичного очага, возле святого алтаря и истинной веры и Церкви, несмотря на то, в каковой общенародной беде и опасности мы бы не находились, как и сегодня находимся, во время, когда антинародные и чуждые политики и режимы, партии и сообщества, антисербские и неправославные расточители, влекут обездоленый сербский народ по распутицам, обманывая сладкими лживыми обещаниями, придуманными для хитрой наркотизаций и некротизаций сербской совести; так нам почти не остаётся ничего другого, как со Святым Саввой возопить: «Довольно, Боже, пощади остаток!».

 

Этой радостотворной печалью воодушевлённые и «отовсюду, – по слову апостола Павла, – притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся» (2 Кор. 4, 8), сердечно вас всех поздравляем, дорогие наши дети духовные, собранных этим утром у наших святынь и в катакомбах, вас в Сербии, и вас в рассеянии по всему миру. Особо поздравляем храбрых узников любви Христовой в распятом Косово и Метохии, которые стоят и держатся в условиях, недостойных человека, тем более человека гордой Европы, мачехи, которая на страдания сербского народа в Косово и Метохии хладнокровно смотрит более двадцати пяти лет. Поздравляем и всех вас в сербских землях от Книна до Гевгелии и молитвенно желаем, да свет Солнца Правды, Богомладенца Христа осияет и ваши сердца, давая им достойно беречь «сербского Христа», не оставляя Его и не предавая Его.

 

Отечески поздравляем и всех вас, из разных народов, всех – от Америки, через единокровных и единоверных, и страждущих Россию и Украину, до далекой Австралии, всех вас, кто встал под высоко воздвигнутое исповедническое знамя Рашско-Призренской епархии в изгнании, которое так крепко сжал и высоко поднял священноисповедник Православия, небоземный Епископ и приснопамятный Отец наш, Владыка Артемий.

 

Поздравляя вас еще раз с этим праздником мира и радости, желаем вам от сердца счастливого наступающего Нового 2026 года, с нашим архипастырским благословением и пожеланием, да небесный мир и радость Вифлеемского Младенца наполнит сердца ваши!

 

МИР БОЖИЙ! – ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ!

  

Рождество Христово, 2025 год,

Ваши молитвенники пред Вифлеемским Богомладенцем:

+ Епископ Ксенофонт, Предстоятель Рашско-Призренской епархии в изгнании

+ Хорепископ Николай, Старорашский и Лозничский

+ Хорепископ Максим, Новобрдский и Панонский

+ Хорепископ Наум, Хвостанский и Бараевский